再读《水浒》偶感

　　位列四大名著的《水浒传》几乎是每个人从孩提时代就会阅读的书籍，中国内地拍摄的老版《水浒》至今也看过好几遍，小时候看着这些英雄形象是如此伟岸，但近来闲来无事，偶然间在书架上看到《水浒》，兴致突发，就随手又看起。这次重读《水浒》却有着与之前截然相反的回味。

　　官方定义《水浒》是一部官逼民反的作品，但是果真如此么？梁山原先的头目晁盖截取生辰纲是难道是官府逼迫他们去的么？好好的一个本可以当上将军的杨志闹到最后迫不得已落草为寇，葬送了大好前途。在《水浒》中，坊间流传最多的就是武松打虎，这一段被演绎得家喻户晓，然而武松虽有家仇在身，但是此时已经做了阳谷县的都头，可谓是国家公务人员（有无编制另议），仅因私仇家恨，罔顾法纪，不仅怒杀西门庆、潘金莲和王婆，之后到了发配地又因怒气而大开杀戒，从正主到丫鬟，一个不放过，杀的血流成河，因一人之怒而伤人性命，即使此人可恨该杀，但置《宋律》于何地，纯粹的暴民主义。

　　对于《水浒》里所宣扬的传统意义上赞赏的所谓“好汉”行为进行必要的批判，这个是应该的，而且是必须的！《水浒》里反映的多数状况并不是“好汉”形象，而是纯粹的封建暴民主义。滥杀无辜，手段及其残忍，枉死在他们手中的冤魂不计其数，单就一个李逵，两把板斧冲进人群中，左砍右杀，经常致使无辜民众大量伤亡。匪首们认为“皇帝都是好皇帝，只是大臣搞坏了的”，诸如宋江的“清君侧”思想；喽啰们也不过是一群大字不识的社会闲散人员（非全部人员），随意寻了个借口就聚众闹事，要搁现在，轻则违反治安处罚条例，再者就是触犯刑法，承担刑事责任，重则就是颠覆国家政权罪，所以，对于梁山好汉们间的大碗喝酒、大块吃肉、论斤分金银的行为，无非只是一群土匪山贼行为，只会扰乱社会安定，没有多少可取价值。重新认识和定义《水浒》是非常有必要的，它是一个畸形的产物，说白了是极端愚民主义，顺民主义，和暴民主义的结合体罢了。

　　中国的文明是举世公认的，孔子以“礼”和“仁”作为正统思想，影响着华夏民族。然而在那个借口官逼民反的“反贼”时代，任何的礼仪约束均被抛诸脑后，只图一时痛快，便可满口污言秽语，流氓行径，还妄以“替天行道”自居，简直可笑至极。

　　再一点，也是个人比较随意的一个想法，《水浒》中的人物似乎只对牛肉感兴趣，通书只要一写到人物聚头就是“小二，来壶酒，再来二斤牛肉”，台词始终不变，与“元芳，你怎么看？”有异曲同工之妙，又或者可以改下台词：“小二，来份牛肉套餐。”难道“好汉”们就不能吃其他的肉食了么，难不成他们都是回民？后来，联系当时历史才发现，作者生活的年代是元末明初，明太祖是布衣天子，深知耕牛对农业的重要，所以下令不得宰杀耕牛（在农业文明的国度中，杀牛是法律禁止的，宋朝也一样）。作者为了烘托这些土匪们“造反有理”，也寄托他对当权者的不满而故意为之吧。

　　《水浒传》是中国唯一一部正面描写造反的“盗匪”、“贼寇”的小说，所以作品中大肆渲染这些为造反打气的情节。不过，在如今看来，这不过是对抗彼时政府的意识和行为的一部反书。